George Charitonidis

Βραδιά Βιβλίου από το Public στη Στοά Βιβλίου με καλεσμένους τους Γ. Αμυρά, Ν. Ορφανό και Φ. Σεργουλόπουλο. Τραγούδησαν οι Χ. Θηβαίος, Ν. Μποφίλιου και Ε. Τσαλιγοπούλου.

Για όσους δε γνωρίζουν,  παραθέτω ένα σύντομο βιογραφικό του συγγραφέα:

Ο  Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος Χατζηνικολάου γεννήθηκε στις 13 Απριλίου 1954 στη Θεσσαλονίκη. Σπούδασε Φυσική στο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης. Μετά την συμπλήρωση των στρατιωτικών του υποχρεώσεων, συνέχισε τις σπουδές του στο Harvard και το M.I.T. (Η.Π.Α.), όπου και έλαβε μεταπτυχιακούς τίτλους (Master) και διδακτορικό (Ph.D). Εργάστηκε ως ερευνητής και επιστημονικός συνεργάτης στο Αγγειολογικό εργαστήριο του New England Deaconess Hospital (Η.Π.Α.). Παράλληλα διετέλεσε επιστημονικός συνεργάτης της Διαστημικής Εταιρείας των Ηνωμένων Πολιτείων (NASA) και της εταιρείας Arthur D. Little. Δίδαξε στα Πανεπιστήμια του Harvard και του M.I.T., στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Κρήτης και στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Σπούδασε Θεολογία στην Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού στη Βοστώνη των Ηνωμένων Πολιτειών και ανακηρύχθηκε διδάκτορας της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής εξελέγη στις 26 Απριλίου 2004. Χειροτονήθηκε στις 30 Απριλίου 2004 από τον Μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Χριστόδουλο στον Καθεδρικό Ναό Αθηνών.

Παρακάτω, το μήνυμα του κ. Χατζηνικολάου για τις δύσκολες αυτές μέρες που περνάει ο τόπος μας:

Η χάρις και η ευλογία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού εύχομαι να σκεπάζει όλους σας, την κοινωνία, το έθνος και την Εκκλησία μας.

Σκέφθηκα πολύ για να συντάξω αυτή την εγκύκλιο και να την απευθύνω στην αγάπη σας. Μέχρι την τελευταία στιγμή δεν ήμουν σίγουρος αν έπρεπε να το κάνω.

Τις τελευταίες όμως μέρες, μέσα στην κατάσταση του γενικευμένου πανικού που επικρατεί στην πατρίδα μας, των σπασμωδικών αποφάσεων των υπευθύνων διαχειριστών της ζωής και του μέλλοντός μας, την επαναλαμβανόμενη εναλλαγή υποσχέσεων και διαψεύσεων που έχουν τραυματίσει το ηθικό και την αξιοπρέπεια μας, τον καταιγισμό των χωρίς τέλος φορολογικών επιβαρύνσεων, δέχθηκα σωρεία τηλεφωνημάτων και μηνυμάτων πολιτών της περιοχής μας που ζητούν απεγνωσμένα μία παρέμβαση και κάποια συμπαράσταση στο οικονομικό τους αδιέξοδο και δράμα.

Οι μισθοί και οι συντάξεις περικόπηκαν, αρκετοί απολύθηκαν, οι άνεργοι πληθύνονται, πολλοί στέγνωσαν οικονομικά. Και ξαφνικά μας ζητείται απειλητικά και εκβιαστικά να πληρώσουμε, επί πλέον φόρο για το σπίτι που μένουμε σαν να είναι το κράτος πλέον φτωχότερο από τους φτωχούς. Φτάσαμε, αντί τα έξοδά μας να γίνονται για το φαγητό, το σπίτι και τις ανάγκες μας, ό,τι ξοδεύουμε να πηγαίνει σε δύο φοβερές λέξεις: σε φόρους και σε χρέη.

Δεν είναι δύσκολο να αντιληφθεί κανείς το αίσθημα πνιγμού που διακατέχει ίσως και την πλειοψηφία των συμπολιτών μας, σίγουρα και αρκετούς από μας. Ποιός μπορούσε να φαντασθεί ότι ο υπέροχος και υπερήφανος λαός μας θα έφτανε σε αυτό το κατάντημα; Να έχει δώσει και την τελευταία σταγόνα του ιδρώτα του, του κόπου του, της αξίας του, και παρά ταύτα να έχουμε ως λαός διασυρθεί παγκοσμίως; Και τώρα χωρίς καμμία ελπίδα και εγγύηση να διεκδικεί το κράτος μας πιεστικά τα δάκρυα και το αίμα μας;

Είναι αυτονόητο ότι δεν αντέχουμε άλλο. Δεν είναι υπερβολή αυτό. Πρέπει όμως να το πούμε. Να το φωνάξουμε στα αυτιά των αρμοδίων: «Ως εδώ! Δεν μπορούμε άλλο. Βρέστε άλλες λύσεις. Ίσως πιο δύσκολες, αλλά πιο αποδοτικές, πιο έξυπνες και σίγουρα πιο ανθρώπινες. Αν δεν μπορείτε, ομολογήστε την αδυναμία σας.

Δεν είναι ντροπή να μην μπορεί κανείς. Είναι όμως απαράδεκτο να επιμένει στην ευθύνη της γενικευμένης καταστροφής μας. Μας φτιάξατε ένα κράτος που προσφέρει στον λαό πολύ λιγότερα από όσα του απαιτεί.

Πρέπει να το καταλάβετε∙ δεν είστε μόνο οφειλέτες στους δανειστές σας, είστε οφειλέτες και στον λαό που ταχθήκατε να υπηρετείτε. Αφού δεν καταφέρνετε την εθνική σωτηρία μέσα από πολιτική συνεργασία, αυτή θα προκύψει αναγκαστικά μέσα από λαϊκή απαίτηση και πρωτο­βουλία».

Αγαπητοί μου αδελφοί,

Ήρθε η ώρα που πρέπει ο λαός να δείξει το διαμέτρημα της δύναμής του, να κάνει γνωστά τα όριά του. Ήρθε η ώρα όλοι μαζί να πάρουμε στα χέρια μας τις τύχες μας.

Όσο παραμένουμε αδρανείς, όσο μένουμε υποτελείς σε εσφαλμένες ή αβάσταχτες επιλογές, τόσο καθιστούμε τον εαυτό μας συνυπεύθυνο στον αργό αλλά βέβαιο υπαρκτικό εκφυλισμό μας. Αν δεν ξυπνήσουμε, τελειώσαμε. Δεν θα υπάρχει συνέχεια!

Καιρός πλέον να ξεσηκωθούμε. Τα πάντα πρέπει να αλλάξουν. Και επειδή δεν θα τα αλλάξουν κάποιοι άλλοι, πρέπει να μπούμε στο παιχνίδι όλοι.

Όποιος πονάει για την κατάσταση και αγαπάει την αλήθεια έχει θέση σε αυτή την αλλαγή. Κανείς δεν περισσεύει. Όλες οι ανατροπές, όλες οι μεγάλες αλλαγές έγιναν από ηρωικούς ανθρώπους, κυρίως νέους. Όχι από συμβιβασμένους ούτε από αγανακτισμένους, αλλά από υγιώς επαναστα-τημένους. Όλοι μαζί και πρέπει και μπορούμε και επιβάλλεται να αλλά-ξουμε με δική μας πρωτοβουλία το μέλλον μας. Όχι με βία, αλλά με δύναμη και αποφασιστικότητα.

Όχι με μηδενιστικές επιλογές, αλλά με καθαρότητα, ηρωισμό και εξυπνάδα.

Σίγουρα και η δική μας ευθύνη ως λαού δεν είναι καθόλου μικρή. Συμφωνήσαμε με τις μικρονοϊκές πολιτικές επιλογές και τις κάναμε συνή-θειες και νοοτροπία μας.

Η ανειλικρίνεια, η αδιαφορία, το βόλεμα, το εύκολο κέρδος, η προσβολή των θεσμών, η ύβρις κατά της πίστης και παράδοσής μας, η ασέβεια κατά του κράτους και των νόμων, οι αλόγιστες διεκδικήσεις αποτέλεσαν κομμάτια της ζωής του νεοέλληνα που δεν μας τιμούν καθόλου. Δεν μας φταίνε μόνον οι άλλοι είτε αυτοί λέγονται κερδοσκόποι είτε ξένα συμφέροντα είτε πολιτικοί.

Το δικό μας μερίδιο ευθύνης για το σημερινό μας κατάντημα δεν είναι ευκαταφρόνητο. Η λύση της μετάνοιας και αλλαγής είναι μονόδρομος.

Τους άλλους δεν μπορούμε να τους αλλάξουμε. Τη δική μας όμως νοοτροπία και ζωή έχουμε και τη δυνατότητα και την ευθύνη να τις διορθώσουμε. Ας αρχίσει ως επανάσταση αυτή η αλλαγή από τους εαυτούς μας. Αυτό είναι το πιο ηρωικό.

Ομολογώ ότι και ως Εκκλησία μας κάνανε κομμάτι του καταρρεόντος κρατικού συστήματος.

Γι’ αυτό και συχνά μας παρερμηνεύει ο λαός. Αγκαλιάσαμε το κράτος, στηριχθήκαμε σε αυτό και τραυματίσθηκε η βαθειά σχέση μας με τον λαό. Τον υπηρετήσαμε μεν ως πονεμένο και φτωχό, αλλά δεν τον αγκαλιάσαμε ως κομμάτι της υπόστασής μας.

Τουλάχιστον δεν καταφέραμε να μας νοιώσει έτσι. Μολύνθηκε το γάλα της μάνας του, της Εκκλησίας, και απέστρεψε το πρόσωπό του από το στήθος της.

Αυτό είναι ο,τι χειρότερο υπάρχει. Ο λαός είναι ό,τι ιερώτερο έχουμε μετά τον Θεό και η Εκκλησία στη φύση της είναι η ανάσα του λαού. Αυτήν την ανάσα τελευταία στερηθήκαμε. Ήρθε η ώρα να ξαναρχίσει ο ζωτικός θηλασμός.

Δεν αμφισβητώ βέβαια ότι είμαστε και θύματα. Κάποιοι μας ξεγέλασαν. Κάποιοι διαχειρίσθηκαν τα θέματά μας με ένοχη ανικανότητα.

Κάποιοι μας διέσυραν διεθνώς και μας οδήγησαν στα στόματα των θηρίων αυτού του κόσμου είτε από επιπολαιότητα είτε ενδεχομένως και από ύποπτες σκοπιμότητες. Και να πού φτάσαμε! Ισοπεδωθήκαμε στο μηδέν της περιουσίας μας και στο τίποτα της αξιοπρέπειάς μας.

Παρά ταύτα δεν ψάχνουμε για ενόχους. Τώρα επειγόμαστε για λύσεις.

Λύσεις όμως που δεν πατάνε τον λαό, αλλά ανασταίνουν την τιμή του. Ήρθε η ώρα που θα πρέπει όσοι παίρνουν αποφάσεις να καταλάβουν τι συμβαίνει στα σπίτια, στους δρόμους, στα μαγαζιά και στην καθημερινότητα. Τι συμβαίνει στις ψυχές μας. Αυτό δεν θα το μάθουν από την τρόϊκα ούτε από τις μεταξύ τους διαβουλεύσεις.

Θα το μάθουν από τον λαό. Πρέπει την φωνή μας να την ακούσουν. Δεν γίνεται αλλιώς.

Θα ήθελα λοιπόν να πω σε όσους δεν μπορούν να πληρώσουν την λεγόμενη «έκτακτη εισφορά ακινήτων» να μη φτάσουν σε απόγνωση. Να ξέρουν ότι θα βρεθούμε όλοι ενωμένοι στο πλευρό τους και θα φωνάξουμε μαζί: «Ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος».

Ας καταλάβουν ότι δεν έχουμε. Δεν μπορούμε. Φτάσαμε στα όριά μας, αλλά αρνούμαστε να μας τελειώσουν. Αν αδρανήσουμε δεν θα το καταλάβουν. Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός προφή-τευσε πριν από διακόσια πενήντα χρόνια λέγοντας: «Θα σας βάλουν βαρύ και δυσβάσταχτο φόρο ακόμη και στα παράθυρα και στα κοτέτσια, αλλά όμως δεν θα προλάβουν».

Πράγματι, δεν θα προλάβουν! Μη λυγίσετε μπροστά στην οικονομική χρεωκοπία. Αυτήν ήδη τη ζούμε. Αρνηθείτε τη χρεωκοπία της αξιοπρέπειας, της ιστορίας, της εθνικής συνείδησης. Αυτά μπορούμε και πρέπει να τα διεκδικήσουμε μέχρι τελευταίας ρανίδας. Έστω τώρα, την τελευταία στιγμή.

Τα Μεσόγεια και η Λαυρεωτική είναι μια ευλογημένη περιοχή που μέχρι πρότινος έσφυζε από ανάπτυξη και ευημερία. Τον τελευταίο όμως καιρό όλο και πληθαίνουν αυτοί που με απόγνωση στρέφονται στην Εκκλησία η όπου βρουν, και εκλιπαρούν για συμπαράσταση και βοήθεια.

Πολλοί έχουν λυγίσει, έχουν οικονομικά γονατίσει. Δεν μπορούν να θρέψουν τα παιδιά τους. Έχασαν τον ύπνο τους. Ζουν την απειλή του παρόντος και με τον φόβο του μέλλοντος.

Έχουν ιδιοκτησίες, αλλά δεν έχουν χρήματα. Αυτοί πως θα πληρώσουν; Πού να τα βρουν; Θα τους πάρουν το σπίτι; Θα τους κόψουν το ρεύμα; Είναι δυνατόν να βυθίσουν στο σκοτάδι την Κερατέα η το Λαύριο που φιλοξενούν το μεγαλύτερο εργοστάσιο της ΔΕΗ στην πατρίδα μας;

Ό,τι και να συμβεί, αδελφοί μου, θα ήθελα να ξέρετε ότι η τοπική Εκκλησία μας θα δώσει τα πάντα για να σταθεί στο πλευρό σας. Αν σε έναν κόψουν το ρεύμα, εμείς θα το κόψουμε σε όλους τους ναούς.

Θα κάνουμε γάμους με κεριά στα χέρια και λειτουργίες με δάκρυα στα μάτια. Με κανέναν τρόπο δεν θα δεχθούμε, τη στιγμή που νοικοκυριά είναι βυθισμένα στο σκοτάδι, οι ναοί να λειτουργούν με αναμμένους τους πολυελαίους.

Όλοι μαζί λοιπόν τώρα, οφείλουμε να πιέσουμε τους εκπροσώπους μας περισσότερο από όσο τους πιέζουνε οι δανειστές.

Γιατί η ανάγκη μας για επιβίωση ξεπερνάει την ανάγκη τους να κυριαρχήσουν πάνω μας. Γιατί η αξιοπρέπειά μας αξίζει περισσότερο από τα πάσης φύσεως συμφέροντα.

Γιατί η εθνική μας υπερηφάνεια στηρίζεται σε μια ιστορία που όλοι τους ζηλεύουν. Γιατί την Ευρώπη την βλέπουμε περισσότερο ως οικογένεια που κατανοεί την δυσκολία των λαών παρά ως θηλιά που οδηγεί σε ασφυξία τις κοινωνίες.

Δεν μας έμεινε τίποτε άλλο από το να μεταμορφώσουμε ξανά την Ελλάδα σε πατρίδα μας, την ιστορία της σε ταυτότητά μας, τα παραδείγματα των προγόνων μας σε βιώματά μας και να επιστρέψουμε από τον ασύνετο νεοπλουτισμό στην αξιοπρεπή λιτότητα και ολιγάρκεια, από τις υποτελικές υποχωρήσεις στον ηρωισμό και από τον παγκόσμιο διασυρμό στην εθνική υπερηφάνεια και τον πανθομολογούμενο θαυμασμό.

Έτσι, ο Θεός, όπως λέγει και ο λαός, δεν θα μας αφήσει, γιατί με αυτόν τον τρόπο δεν θα Τον έχουμε κι εμείς αφήσει.

Με πατρικές ευχές και την ελπίδα της αφύπνισης,

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ο Μεσογαίας και Λαυρεωτικής ΝΙΚΟΛΑΟΣ

Το θέμα των μετοχών από την Τράπεζα της Ανατολής είναι λίγο πολύ γνωστό. Δε θα κάνω αναφορά στα ιστορικά στοιχεία, μιας κι αυτά υπάρχουν άφθονα στον Ιστό. Έχω παρακολουθήσει το θέμα από την αρχή που βγήκε στη δημοσιότητα και θα προσπαθήσω να παίξω το δικηγόρο του διαβόλου, μιας και ο κόσμος είναι χωρισμένος σε δυο στρατόπεδα: σε αυτούς που πιστεύουν ότι όντως ο κ. Σώρρας έχει δίκιο και σε αυτούς που θεωρούν όλη την ιστορία γελοία. Οι απαντήσεις που δίνω ΔΕΝ είναι επίσημες, αλλά δικές μου, με βάση τα όσα έχω ακούσει και διαβάσει τόσες μέρες από τα μέσα ενημέρωσης. Θα προσπαθήσω να είμαι όσο το δυνατό πιο αντικειμενικός. Πάμε να δούμε λοιπόν κάποια εύλογα ερωτήματα:

- Πώς γίνεται τώρα, που η χώρα μας φαίνεται να πηγαίνει από το κακό στο χειρότερο, να εμφανίστηκε ο κ. Σώρρας από το πουθενά να μας σώσει;

- Το θέμα δεν ανέκυψε τώρα. Απλώς τώρα δημοσιοποιήθηκε. Υπάρχουν επίσημα έγγραφα, τα οποία πιστοποιούν ότι ο κ. Σώρρας κινήθηκε πριν πολλούς μήνες, για να μάθει πόσο πραγματικά αξίζουν οι μετοχές που έχει στην κατοχή του και μάλιστα να ενημερώσει επισήμως πολλά σημαίνοντα πρόσωπα του τόπου μας.

- Πώς βρέθηκαν οι μετοχές στα χέρια του κ. Σώρρα; Μήπως είναι κλεμμένες;

- Οι μετοχές περιήλθαν στην κατοχή του κ. Σώρρα με απολύτως επίσημες και νόμιμες διαδικασίες μεταβίβασής τους από τη γιαγιά του. Εξάλλου, ο κ. Σώρρας έθεσε ερώτημα στην Interpol εάν έχουν αναφερθεί κλεμμένες μετοχές της Τράπεζας της Ανατολής ή αν κάποιος τις αναζητεί. Η απάντηση που πήρε ήταν αρνητική.

- Μήπως οι μετοχές που έχει στην κατοχή του είναι πλαστές;

- Η εταιρεία Ellas Never Die (E.N.D.), που κατέχει τέσσερις μετοχές του κ. Σώρρα κατόπιν δωρεάς, απευθύνθηκε στην Πρεσβεία της Γαλλίας στην Αθήνα, η οποία την παρέπεμψε στο γαλλικό Προξενείο, προκειμένου να λάβει πιστοποιητικό ότι οι μετοχές είναι γνήσιες. Η απάντηση ήταν θετική: Οι τέσσερις μετοχές είναι γνήσιες. Μετά από αυτή τη διαδικασία, για ανεξακρίβωτο ακόμα λόγο, το γαλλικό Προξενείο πήρε εντολή να μην εξετάσει άλλες μετοχές της Τράπεζας της Ανατολής.

- Οι μετοχές μπορεί να είναι γνήσιες, αλλά μετά από τόσα χρόνια και πολεμικά γεγονότα είναι βέβαιο ότι θα έχουν χάσει την αξία τους, σωστά;

- Όχι, γιατί το εγγυητικό κεφάλαιο ήταν σε χρυσά γαλλικά φράγκα και όχι σε δραχμές ή σε οποιοδήποτε άλλο νόμισμα. Είναι γενικά αποδεκτό στο παγκόσμιο χρηματοπιστωτικό σύστημα ότι ο χρυσός δεν μπορεί να «υποτιμηθεί».

- Η Εθνική Τράπεζα έβγαλε ανακοίνωση, που λέει ότι το 1936 συγχωνεύθηκε με την Τράπεζα της Ανατολής και ό,τι ήταν να δοθεί στους μετόχους δόθηκε. Δεν τελείωσε η ιστορία τότε;

- Η Εθνική Τράπεζα μπορεί να συγχωνεύθηκε με την Τράπεζα της Ανατολής, αλλά για να γίνει αυτό έπρεπε να ακολουθηθεί μια απολύτως συγκεκριμένη διαδικασία εκκαθάρισης, η οποία προβλέπεται για τις Ανώνυμες Εταιρείες, όπως άλλωστε ήταν και η Τράπεζα της Ανατολής. Η εκκαθάριση αυτή δεν έγινε ποτέ και με βάση κάποια επίσημα έγγραφα, αναφέρεται πως «η εκκαθάριση παύθηκε απρόσμενα». Εάν γινόταν η εκκαθάριση, θα έπρεπε να δημοσιευθεί σε ΦΕΚ. Το ότι δεν έγινε εκκαθάριση, σημαίνει ότι οι μετοχές ισχύουν ακόμα και μάλιστα συνεχίζουν τόσα χρόνια να τοκίζονται με 7%, σύμφωνα με την αρχική σύμβαση που υπογράφηκε.

- Εφόσον η Τράπεζα της Ανατολής ιδρύθηκε το 1906, υπήρχε τότε δίκαιο περί ανωνύμων εταιρειών;

- Ο νόμος περί ανωνύμων εταιρειών υπήρχε ήδη από το 1904.

- Δηλαδή αν η Εθνική Τράπεζα βγει και πει ότι η εκκαθάριση έγινε και δημοσιεύθηκε στο τάδε ΦΕΚ, ο κ. Σώρρας θα έχει στην κατοχή του ένα μάτσο παλιόχαρτα;

- Ακριβώς. Μετά από τόσες μέρες δημοσιότητας όμως, η Εθνική Τράπεζα δεν έχει βγει με επίσημα έγγραφα να δείξει ότι έγινε εκκαθάριση και δημοσιεύθηκε σε ΦΕΚ.

- Είναι αλήθεια ότι η Εθνική Τράπεζα πλησίασε τον κ. Σώρρα και του πρόσφερε 1,5 δις ευρώ για 10 από τις 40 μετοχές που κατείχε;

- Είναι αλήθεια και υπάρχει μάρτυρας που το πιστοποιεί με άκρως νόμιμο και αδιάψευστο τρόπο. Αυτό έγινε στις αρχές του 2011.

- Πώς υπολόγισε ο κ. Σώρρας ότι κάθε μετοχή που κατέχει αξίζει 670 δις ευρώ;

- Ο υπολογισμός είναι περίπλοκος και βασίζεται πάνω σε κάποιες ειδικές μαθηματικές φόρμουλες. Η αποτίμηση έγινε από δυο διακεκριμένους Έλληνες επιστήμονες, τον κ. Γεωργαντζά και τον κ. Καρυώτη. Οι σχετικές μελέτες είναι δημοσιευμένες και οποιοσδήποτε μπορεί να τις ελέγξει.

- Ακόμα κι αν η Εθνική Τράπεζα παραδεχθεί ότι χρωστάει ένα τέτοιο ποσό στον κ. Σώρρα, το οποίο συνολικά φτάνει στα 30 τρις ευρώ, πού θα βρει τα χρήματα να του τα δώσει;

- Αυτό είναι ένα μεγάλο ζήτημα. Σε κάθε περίπτωση, τα χρήματα υπάρχουν για να δοθούν. Τα χρήματα αυτά όμως βρίσκονται «σκόρπια» πάνω στον πλανήτη και σε τσέπες, που ποτέ δε θα έπρεπε να πάνε κατά τη διάρκεια των 80 τελευταίων ετών. Η Εθνική Τράπεζα από μόνη της προφανώς δεν έχει τόσα χρήματα.

- Εφόσον ο κ. Σώρρας θέλει «να σώσει την Ελλάδα», γιατί δεν έδωσε μια μετοχή απ’ ευθείας στο Δημόσιο, παρά έδωσε τέσσερις μετοχές σε μια μη-κερδοσκοπική εταιρεία;

- Το έκανε με τη λογική ότι «δυστυχώς ζούμε στην Ελλάδα».  Ενδέχεται, αν την έκανε δωρεά στο ελληνικό δημόσιο, να μην τη λάμβαναν υπόψη τους, είτε ακούσια είτε εκούσια. Τώρα όμως, πρέπει να φορολογήσουν μια εταιρεία για τη συγκεκριμένη δωρεά. Εάν τη φορολογήσουν, θα φανεί ότι οι μετοχές έχουν ισχύ. Εάν δεν τη φορολογήσουν, τότε το φορολογικό σύστημα θα καταρρεύσει, διότι όλες οι εταιρείες μετά θα αρνούνται να φορολογηθούν.

- Τελικά φορολόγησαν την εταιρεία;

- Όχι ακόμα. Ο κ. Σώρρας κατέθεσε τη δήλωση φόρου δωρεάς στην Γ’ Δ.Ο.Υ. Πατρών με αριθμό πρωτ. 20459/25-08-2011. Η εφορεία παρέπεμψε το θέμα στο Υπουργείο Οικονομικών και αναμένεται απάντηση.

- Ποιοι είναι πίσω από την εταιρεία E.N.D.; Μήπως είναι μια εταιρεία-φάντασμα;

- Η Αστική Εταιρεία Μη Κερδοσκοπικού χαρακτήρα με την επωνυμία «Η Ελλάς Ποτέ Δεν Πεθαίνει» (Ellas Never Die E.N.D.) είναι καθόλα νόμιμη κι έχει Α.Φ.Μ. 998037980. Πρόεδρος της εταιρείας είναι ο γνωστός καρδιολόγος στη Νέα Υόρκη κ. Εμμανουήλ Λαμπράκης και Αντιπρόεδρος ο καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Μέριλαντ, ειδικός για το δίκαιο της θαλάσσης και ο πρώτος που ανέδειξε το θέμα της ΑΟΖ στην Ελλάδα,κ. Θεόδωρος Καρυώτης.

- Η εταιρεία E.N.D. θα δώσει σίγουρα τα χρήματά της για το ελληνικό χρέος; ‘Η θα τα πάρουν όσοι ανήκουν σε αυτήν;

- Αυτό δεν το γνωρίζω, αλλά πιστεύω ότι το καταστατικό τους θα προβλέπει αναλυτικά μια τέτοια συνθήκη. Επίσης, τα ονόματα των διακεκριμένων επιστημόνων και πατριωτών στο Διοικητικό Συμβούλιο της εταιρείας, αποτελούν ένα είδος εγγύησης.

 - Πού μπορώ να μαθαίνω περισσότερα για τις εξελίξεις γύρω από το θέμα;

- Το θέμα το ανέδειξε ο δημοσιογράφος κ. Τριανταφυλλόπουλος μέσω του site zougla.gr. Εκεί μπορείτε να ενημερώνεστε άμεσα και έγκυρα για τις όποιες εξελίξεις. Το site της εταιρείας Ellas Never Die βρίσκεται στη διεύθυνση http://www.end.org.gr και περιέχει πολλά και ενδιαφέροντα ντοκουμέντα, γύρω από την υπόθεση. Τέλος, υπάρχει μια σελίδα στο facebook, στη διεύθυνση http://www.facebook.com/ellasneverdie.org, όπου δημοσιεύονται πολλές αναφορές σχετικά με το θέμα.

Το όνομα αυτής της πλατείας οφείλεται στο ότι στην προ του 1909 περίοδο, οι δημόσιοι υπάλληλοι δεν ήταν μόνιμοι όπως σήμερα, και οι απολυμένοι, οι «Παυσανίες» όπως τους έλεγαν, πήγαιναν εμπρός από το Υπουργείο Εσωτερικών, που ήταν στην πλατεία αυτή, και με κλάματα και θρήνους («κλαυθμούς») παρακαλούσαν να τους προσλάβουν ξανά. Δεδομένου ότι τέτοιες απολύσεις συνέβαιναν τακτικά σε κάθε αλλαγή κυβερνήσεως, οι σκηνές αυτές ήταν αρκετά συχνές στην πλατεία.

Ανάδοχος της ονομασίας ήταν πάντως ο συγγραφέας και κατόπιν ακαδημαϊκός Δημ. Γρ.Καμπούρογλου, που πρώτος ονόμασε την πλατεία «Κλαυθμώνος» σε ένα χρονογράφημα του στην «Εστία» το 1878.

Η πλατεία Κλαυθμώνος είναι ο πρώτος χώρος που δεντροφυτεύτηκε στην Αθήνα. Για το σκοπό αυτό, ο βασιλιάς της Βαυαρίας Λουδοβίκος έστειλε τον ειδικό κηποτεχνικό Σμάρατ. Στη δυτική πλευρά της υπήρχαν οι τρεις συνεχόμενες οικίες των Βούρου, Μαστρονικόλα και Αφθονίδου, όπου έμειναν αρχικά οι βασιλείς Οθων και Αμαλία μετά τους γάμους τους. Στα σπίτια αυτά (όσα σώζονται) στεγάζεται σήμερα το «Μουσείο της Πόλεως των Αθηνών». Στην πλατεία υπήρχαν επίσης τα κτίρια των Υπουργείων Εσωτερικών και Οικονομικών.

Πολλές περιπέτειες πέρασε η επίσημη ονομασία της πλατείας. Στο αρχικό σχέδιο της πόλεως των Αθηνών (του von Klentze) λεγόταν «Πλατεία Αισχύλου». Κατόπιν ονομάστηκε «Πλατεία Νομισματοκοπείου» γιατί εκεί ήταν το κτίριο του Νομισματοκοπείου. Στη συνέχεια η πλατεία ονομάστηκε «25ης Μαρτίου», όνομα που κράτησε για πολλά χρόνια. Κατόπιν μετονομάστηκε σε «Πλατεία Δημοκρατίας» και μετά πήρε και επίσημα πλέον το όνομα με το οποίο ήταν πάντοτε γνωστή, «Πλατεία Κλαυθμώνος». Τέλος τον Ιούνιο του 1989 μετονομάστηκε σε «Πλατεία Εθνικής Συμφιλιώσεως» με την αφορμή των αποκαλυπτηρίων του ομώνυμου μνημείου στην πλατεία.

Στο κέντρο της Αθήνας, η οδός Μάρνη καταλήγει στην πλατεία Βάθης. Πολλές φορές όμως δημιουργείται σύγχυση για το αν η ορθή ονομασία είναι οδός Μάρνη ή Μάρνης και πλατεία Βάθη ή Βάθης.

Οδός Μάρνη

Η ονομασία της οδού προέρχεται από τον γαλλικό ποταμό Μάρνη. Στις 5 Σεπτεμβρίου του 1914 ξεκίνησε η μεγάλη Μάχη του Μάρνη, με διάρκεια ως τις 12 του ίδιου μήνα. Θεωρείται μία από τις σημαντικότερες των μαχών της ιστορίας αφού η τυχόν διαφορετική της έκβαση θα είχε ως συνέπεια τη νίκη των Κεντρικών Δυνάμεων κατά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο.

Πλατεία Βάθης

Το όνομα προέρχεται από παλαιά ονομασία της θέσης (Βάθη), γιατί από εκεί περνούσε ο δρόμος του Μενιδίου (Αχαρνών) μέσα από την κοίτη του ρέματος του Κυκλοβόρου. Το ρέμα αυτό στη συνέχεια καλύφθηκε και αποτέλεσε τη σημερινή οδό Μάρνη. Η πλατεία ονομάστηκε επίσημα «Ανεξαρτησίας», για να τιμηθεί η απελευθέρωση και ανεξαρτησία της Ελλάδας, μετά την επανάσταση του 1821.

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ

Ο πρώτος μήνας του χρόνου πήρε το όνομά του από τον θεό των Ρωμαίων, τον Ιανό (Janus). Ο Ιανός ήταν θεός με δύο πρόσωπα, τα οποία κοίταζαν σε αντίθετες κατευθύνσεις, γι αυτό τον αποκαλούσαν και Janus bifrons δηλαδή διπρόσωπο Ιανό. Τα δυο του πρόσωπα συμβόλιζαν την αρχή και το τέλος, τη νιότη και το γήρας, την είσοδο και την έξοδο. Γι αυτό και του αφιέρωσαν τον Ιανουάριο που σαν πρώτος μήνας του χρόνου, κοίταζε προς τον προηγούμενο χρόνο και προς τον επόμενο.

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ

Το όνομά του προέρχεται από το λατινικό ρήμα februare που σημαίνει καθαρίζω, εξαγνίζω. Ήταν αφιερωμένος στο θεό του Άδη Φέβρουο και στους νεκρούς γι αυτό και στη διάρκεια του οι Ρωμαίοι διοργάνωναν τελετές καθαρμών και εξαγνισμών. Με το παλαιότερο ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο τελευταίος μήνας του χρόνου και οι άνθρωποι έπρεπε να μπουν στον καινούργιο χρόνο καθαροί και αμόλυντοι. Με την καθιέρωση του Ιουλιανού ημερολογίου το 46 π.Χ. περιορίστηκαν οι ημέρες του από 30 σε 29 και την εποχή του αυτοκράτορα Αύγουστου του αφαιρέθηκε άλλη μια μέρα η οποία προστέθηκε στον Αύγουστο και έτσι έχει 28 ημέρες, και 29 κάθε τέσσερα χρόνια, οπότε το έτος αντί 365 ημέρες έχει 366 και ονομάζεται δίσεκτο από το bis sextus (δις έκτη) δηλαδή δύο φορές η 24η του μήνα που ήταν η έκτη μέρα πριν από τις Καλένδες του Μαρτίου. Εμείς, τον λέμε Φλεβάρη επειδή τότε ανοίγουν οι φλέβες της γης, δηλαδή αναβρύουν πολλά νερά, τον λέμε και Κουτσοφλέβαρο, επειδή έχει λιγότερες μέρες.

ΜΑΡΤΙΟΣ

Κατά το αρχαίο ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο πρώτος μήνας του χρόνου και ονομαζόταν Primus. Μετά το 46 π.Χ. ονομάστηκε Μάρτιος, έγινε ο τρίτος μήνας του χρόνου, αφιερωμένος στον θεό Μαρς που αρχικά ήταν ο θεός της γονιμότητας και των αγρών αλλά αργότερα ταυτίστηκε με τον Άρη θεό του πολέμου. Ήταν πατέρας του Ρέμου και του Ρωμύλου και γενάρχης των Ρωμαίων. Είναι ο πρώτος μήνας της Άνοιξης και στις 21 Μαρτίου είναι η εαρινή ισημερία. Οι Έλληνες του έχουν δώσει πολλά ονόματα, όπως «ανοιξιάτης» επειδή φέρνει την άνοιξη, «γδάρτης», «παλουκοκαύτης» και «πεντάγνωμος» επειδή ο καιρός είναι άστατος, «βαγγελιώτης» από τη γιορτή του Ευαγγελισμού, «πενταγιόματο» (δηλ. πέντε γεύματα) στην ορεινή Πελοπόννησο. Την 1η του Μάρτη, τα παιδιά δένουν στο χέρι τους το «μάρτη» ή «μαρτιά» ένα κορδόνι από κόκκινη και άσπρη κλωστή, για να μη τα κάψει ο μαρτιάτικος ήλιος.

ΑΠΡΙΛΙΟΣ

Είναι ο τέταρτος μήνας του χρόνου. Το όνομά του προέρχεται από το λατινικό ρήμα aperio που σημαίνει «ανοίγω» γιατί τότε ανοίγει ο καιρός και ανθίζουν τα λουλούδια. Ήταν αφιερωμένος στην θεά Αφροδίτη. Τον λέμε Ανοιξιάτη, Λαμπριάτη από τη μεγάλη γιορτή του Πάσχα και Αϊγιωργίτη από την γιορτή του Αγίου Γεωργίου. Την Πρωταπριλιά συνηθίζουμε να λέμε αθώα ψέματα και να κάνουμε ανώδυνες φάρσες, ένα έθιμο που μας έχει έρθει από τη δυτική Ευρώπη και που έγινε περισσότερο γνωστό περί το 1880 μέσω της «Εφημερίδας» του Κορομηλά.

ΜΑΪΟΣ

Ο πέμπτος μήνας του χρόνου πήρε το όνομά του από την ρωμαϊκή θεότητα Maja (Μάγια). Το όνομα Maja προήλθε από τη λέξη Μαία (τροφός) τη μητέρα του θεού Ερμή στον οποίο ήταν αφιερωμένος. Είναι ο μήνας των λουλουδιών και την 1η Μαΐου πλέκουμε στεφάνια με λουλούδια και τα κρεμάμε στις εξώπορτες μέχρι τις 24 Ιουνίου που τα καίμε στις φωτιές του Άι- Γιάννη. Η Πρωτομαγιά έχει χαρακτηριστεί ως παγκόσμια ημέρα αργίας και διεκδικήσεων των εργατών γι αυτό την ονομάζουμε και «Εργατική Πρωτομαγιά». Τη 2η Κυριακή του Μαΐου είναι η «Γιορτή της Μητέρας». Κατά το τριήμερο 21-23 γίνονται «Τα Αναστενάρια» προς τιμή των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης. Στο τελετουργικό τους περιλαμβάνουν εκστατικούς χορούς, πομπικές περιφορές εικονισμάτων αλλά κυρίως πυροβασία δηλαδή περπάτημα πάνω σε αναμμένα κάρβουνα. Τον λένε και Κερασάρη γιατί τότε βγαίνουν τα κεράσια.

ΙΟΥΝΙΟΣ

Ο έκτος μήνας του έτους, ήταν αφιερωμένος από τους Ρωμαίους στη θεά Juno (Ήρα), σύζυγο του Jupiter (Δίας), προστάτιδα του οίκου και του γάμου. Κατά μία άλλη εκδοχή, πήρε το όνομά του από τον Λεύκιο Ιούνιο Βρούτο. Αυτός ανέτρεψε τον βασιλιά Ταρκύνιο τον Υπερήφανο το 510 π.Χ., εγκαθίδρυσε τον θεσμό της Υπατείας, θεμελίωσε τη Δημοκρατία και έγινε ο πρώτος Ύπατος της Ρώμης. Στις 21 Ιουνίου είναι το θερινό ηλιοστάσιο, οπότε ξεκινά επίσημα το καλοκαίρι, ενώ έχουμε τη μεγαλύτερη σε διάρκεια ημέρα στο βόρειο ημισφαίριο και την μικρότερη στο νότιο. Λέγεται θεριστής γιατί κατά τη διάρκεια του γίνεται ο θερισμός του σταριού, ορνιαστής ή ρινιαστής γιατί γίνεται τεχνητή γονιμοποίηση των ήμερων συκιών με ορνιούς, δηλαδή καρπούς άγριας συκιάς.

ΙΟΥΛΙΟΣ

Ο έβδομος μήνας του έτους έχει 31 ημέρες και είναι αφιερωμένος στον Ιούλιο Καίσαρα ο οποίος θεωρείται ένας από τους τρεις μεγάλους στρατηλάτες του αρχαίου κόσμου. Ήταν εξαιρετικά ευφυής πολιτικός, στρατιωτικός, νομοθέτης, ρήτορας, ιστορικός, ανέβηκε σε όλα τα αξιώματα και άφησε σημαντικό έργο. Τον Ιούλιο, οι Ρωμαίοι τον έλεγαν Quintilis επειδή κατά το ημερολόγιο του Νουμά Πομπιλίου ήταν ο πέμπτος μήνας του έτους με πρώτο το Μάρτιο. Το 153 π.Χ. ως πρώτη ημέρα του έτους ορίστηκε η 1η Ιανουαρίου. Το 46π.Χ., ο Ιούλιος Καίσαρας ανέθεσε στον Σωσιγένη να αναμορφώσει το ρωμαϊκό ημερολόγιο το οποίο βασιζόταν στις φάσεις της σελήνης αλλά οι ατέλειες που είχε, είχαν σαν αποτέλεσμα να δημιουργηθούν μεγάλες αποκλίσεις στην εαρινή ισημερία. Στο νέο ημερολόγιο, που ονομάστηκε Ιουλιανό, προστέθηκαν 80 ημέρες που δεν είχαν καταμετρηθεί και το έτος 46 ονομάστηκε «έτος σύγχυσης» διότι είχε 445 ημέρες. Ο Ιούλιος είναι ένας μήνας με πολλές γιορτές και πανηγύρια, όπως της Αγίας Κυριακής στις 7, της Αγίας Μαρίνας στις 17 που είναι προστάτιδα των παιδιών, του Προφήτη Ηλία στις 20, της Αγίας Παρασκευής στις 26 που προστατεύει τα μάτια, του Αγίου Παντελεήμονα στις 27. Τον λέμε και Αλωνάρη επειδή κατά τη διάρκειά του γίνεται το αλώνισμα του σταριού.

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

Ο Αύγουστος οφείλει το όνομά του στον αυτοκράτορα Οκταβιανό ο οποίος τιμήθηκε από την Σύγκλητο με το προσωνύμιο Αύγουστος που σημαίνει σεβαστός. Η ηγεμονία του ήταν η αφετηρία μιας σχετικά ειρηνικής περιόδου για την αυτοκρατορία που έγινε γνωστή ως Pax Romana. Δημιούργησε μεγάλο έργο, όπως κατασκευή οδικού δικτύου, μεταρρύθμιση του φορολογικού συστήματος, ώθηση στα γράμματα και τις τέχνες, συγκρότηση μόνιμου στρατού κλπ. Ο Οκταβιανός ήταν ανιψιός του Ιούλιου Καίσαρα και εξίσου σημαντική προσωπικότητα με εκείνον. Του αφιέρωσαν τον μήνα Sextilis (έκτος) των Ρωμαίων στον οποίο έδωσαν 31 ημέρες (γιατί θεωρούσαν ότι ήταν υποτιμητικό να έχει λιγότερες ημέρες από τον Ιούλιο), παίρνοντας μία ημέρα από τον Φεβρουάριο ο οποίος έτσι έμεινε με 28 ημέρες. Τον Αύγουστο γίνονταν παλαιότερα προγνώσεις του καιρού με τα «μερομήνια», δηλαδή το πρώτο δωδεκαήμερο του Αυγούστου χρησίμευε για να προβλέψουν τον καιρό όλης της χρονιάς. Έτσι τα καιρικά φαινόμενα της 1ης Αυγούστου θα ήταν ο καιρός που θα επικρατούσε το Σεπτέμβρη, της 2ης Αυγούστου του Οκτώβρη κλπ. Τον Αύγουστο τον λέμε και Συκολόγο γιατί τότε ωριμάζουν τα σύκα αλλά και Δριμάρη από τις δρίμες (ξωτικά) που τις 6 πρώτες μέρες του Αυγούστου επηρεάζουν τα νερά και τότε δεν πρέπει να κολυμπάς ή να πλένεις ρούχα. Ο Αύγουστος είναι ο μήνας της Παναγίας με τη μεγάλη γιορτή του Δεκαπενταύγουστου.

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ

Ο Σεπτέμβριος κατείχε την έβδομη θέση στη σειρά των μηνών, όπως δείχνει και το όνομά του καθώς septem στα λατινικά σημαίνει επτά. Όταν όμως καθιερώθηκε το ιουλιανό ημερολόγιο με πρώτο μήνα του έτους τον Ιανουάριο ο Σεπτέμβριος έγινε ένατος. Η 1η του Σεπτέμβρη θεωρείται η αρχή του εκκλησιαστικού έτους, αποτελεί την Αρχή της Ινδίκτου, από την λατινική λέξη indictio (επιβολή φόρου), την οποία εισήγαγε ο Καίσαρας Αύγουστος όταν διέταξε να γίνει γενική απογραφή των κατοίκων του Ρωμαϊκού κράτους και να εισπραχθούν φόροι την 1η του Σεπτέμβρη. Η Ινδικτιώνα είναι τρόπος μέτρησης του χρόνου ανά 15ετίες με αφετηρία την γέννηση του Χριστού ή από το 3 π.Χ. Η 23η του Σεπτέμβρη, γενέθλια ημέρα του αυτοκράτορα της Ρώμης Οκταβιανού, καθορίστηκε ως Πρωτοχρονιά και ως Αρχή της Ινδίκτου. Η Εκκλησία σ’ αυτή την Πρωτοχρονιά τοποθέτησε τη γιορτή της σύλληψης του Προδρόμου, που αποτελεί το πρώτο γεγονός της ευαγγελικής ιστορίας, ενώ το 462 μ.Χ. η εκκλησιαστική Πρωτοχρονιά μετατέθηκε την 1η Σεπτεμβρίου για πρακτικούς λόγους. Τον Σεπτέμβριο αρχίζει και το γεωργικό έτος καθώς τότε ξεκινούν όλες οι αγροτικές εργασίες. Λέγεται και Τρυγητής γιατί τότε γίνεται ο τρύγος των αμπελιών ενώ αρχίζει η σπορά και το όργωμα. Στις 2 του Σεπτέμβρη είναι η γιορτή του Αγίου Μάμα που θεωρείται προστάτης των βοσκών. Στις 14 του Σεπτέμβρη είναι η μεγάλη γιορτή της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. Στις 23 του μήνα είναι η φθινοπωρινή ισημερία και η νύχτα θα έχει μεγαλύτερη διάρκεια από την ημέρα έως την εαρινή ισημερία.

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ

Από την λέξη octo που σημαίνει οκτώ πήρα ο Οκτώβριος το όνομά του μια και στο παλαιό ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο όγδοος μήνας. Το 46 π.Χ. με την αλλαγή του ημερολογίου έγινε ο δέκατος μήνας αλλά κράτησε το όνομά του. Το Ιουλιανό ημερολόγιο είχε απόκλιση μίας ημέρας κάθε 128 χρόνια από το πραγματικό τροπικό έτος και έτσι το 1582 καταμετρήθηκαν 10 ημέρες απόκλισης, οπότε ο Πάπας Γρηγόριος ο 13ος θέσπισε το Γρηγοριανό ημερολόγιο τον Οκτώβριο του 1582 και την 4η Οκτωβρίου αυτού του έτους την διαδέχτηκε η 15η Οκτωβρίου αντί της 5ης για να αφαιρεθούν οι 10 ημέρες οι οποίες είχαν καταμετρηθεί χωρίς ωστόσο να έχουν διανυθεί και να επανέλθει η εαρινή ισημερία στην 21η Μαρτίου. Τον Οκτώβριο τον λέμε και Βροχάρη για τις ευεργετικές για τους γεωργούς βροχές του. Ακόμα τον ονομάζουμε Σποριά ή Σπαρτό γιατί αρχίζει η σπορά στους αγρούς, αλλά και Άι-Δημητριάτη για τη μεγάλη γιορτή του Αγίου Δημητρίου. Ο Οκτώβριος είναι ο μήνας των χρυσανθέμων.

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ

Είναι ο ενδέκατος μήνας του έτους σύμφωνα με το τωρινό ημερολόγιο, αλλά κατά το παλαιό ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο ένατος μήνας γι αυτό και το όνομά του προέρχεται από τον αριθμό εννέα που στα λατινικά είναι novem. Είναι ο τελευταίος μήνας του φθινοπώρου και ο μήνας που αρχίζει η συγκομιδή της ελιάς ενώ τελειώνει η σπορά και τα κοπάδια κατεβαίνουν στα χειμαδιά τους να ξεχειμωνιάσουν. Το πρώτο δεκαπενθήμερο του Νοέμβρη βασιλεύει η Πούλια (πλειάδες) γεγονός που σηματοδοτεί τον ερχομό του χειμώνα. Τον λέμε Κρασομηνά γιατί ανοίγονται τα καινούργια κρασιά, Ανακατωμένο για τον άστατο καιρό του, Χαμένο γιατί είναι μεγάλες οι νύχτες του και οι μικρότερες στη διάρκεια του έτους οι μέρες του, αλλά και Αρχαγγελίτη από τη μεγάλη γιορτή των Αρχαγγέλων Γαβριήλ και Μιχαήλ στις 8 Νοεμβρίου. Έχει πάρα πολλές θρησκευτικές γιορτές όπως του Αγίου Μηνά, των Αγίων Αναργύρων, των Αγίων Ακινδύνων, του Αγίου Φιλίππου, του Αγίου Ανδρέα, τα Εισόδια της Θεοτόκου, της Αγίας Αικατερίνης κ.λπ.

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ

Ο τελευταίος μήνας του έτους, ο πρώτος του χειμώνα, ο δέκατος του παλιού ρωμαϊκού ημερολογίου από όπου πήρε και το όνομά του. Decem στα λατινικά είναι το δέκα. Είναι ένας μήνας γεμάτος από γιορτές, του Αγίου Νικολάου, του Αγίου Σάββα, της Αγίας Βαρβάρας, του Αγίου Σπυρίδωνα, του Αγίου Ελευθερίου και άλλες με μεγαλύτερη την γιορτή της γέννησης του Χριστού, τα Χριστούγεννα στις 25 του μήνα. Τον λένε και Χιονιά, Ασπρομηνά, Χριστουγεννιάτη, Χριστιανάρη, Δεκέμπρη, Άι-Νικολιάτη. Είναι ο μήνας με τις λιγότερες ώρες φωτός στο βόρειο ημισφαίριο και τις περισσότερες ώρες φωτός στο νότιο ημισφαίριο μια και ο ήλιος έχει τώρα τη μεγαλύτερη απόκλιση νότια του Ισημερινού. Στις 22 του μηνός είναι το χειμερινό ηλιοστάσιο οπότε η απόκλιση του ήλιου νότια του Ισημερινού αρχίζει να λιγοστεύει και έτσι αρχίζει να μεγαλώνει η ημέρα και να μικραίνει η νύχτα. Κατά την παράδοση στις 25 του μήνα ξεχύνονται οι καλλικάντζαροι στον επάνω κόσμο και παραμένουν μέχρι τα Φώτα οπότε εξαφανίζονται με τον αγιασμό των υδάτων. Είναι δαιμόνια τα οποία βγαίνουν από τη γη αυτό το δωδεκαήμερο που τα νερά είναι αβάπτιστα για να πειράξουν τους ανθρώπους. Φοβούνται τις φωτιές και τα κουδούνια, γι αυτό σε πολλές περιοχές της Ελλάδας ανάβουν φωτιές και τραγουδάνε χτυπώντας κουδούνια.

Ο Αθλητικός Όμιλος Πήγασος Κυψέλης, ένας από τους 5 μεγαλύτερους Αθλητικούς Ομίλους των Αθηνών με συνεχή παρουσία από το 1979, απέκτησε ένα πλήρως ανανεωμένο και λειτουργικό site στη διεύθυνση www.aopigasos.gr. Στήθηκε πάνω στην πλατφόρμα του WordPress, προσφέροντας ευκολία και αμεσότητα στην ανάρτηση νέων ειδήσεων, καθώς και τη δυνατότητα σχολιασμού αυτών από τα εγγεγραμμένα Μέλη του site.

Η πλοήγηση γίνεται κατά κύριο λόγο από το μενού στο επάνω μέρος της σελίδας, με πρόσβαση σε πληροφορίες και τελευταία νέα στα επιμέρους τμήματα του Ομίλου. Επιπλέον, το ανέβασμα φωτογραφικών συλλογών είναι εύκολο και σχεδόν σε κάθε δραστηριότητα θα υπάρχουν αντίστοιχα φωτορεπορτάζ.

6ο Πανευρωπαϊκό ραντεβού και 40η συνεχόμενη ημέρα παραμονής των Αγανακτισμένων στην πλατεία Συντάγματος.

Το 2010 ο Ελληνικός Προσκοπισμός συμπλήρωσε 100 χρόνια ζωής και παραγωγής κοινωνικού και εκπαιδευτικού έργου. Όλα ξεκίνησαν κάπως έτσι:

Το 1908 τελούνται στο Λονδίνο οι 4οι Ολυμπιακοί Αγώνες. Μέλος της ελληνικής αντιπροσωπείας (συνοδός της Ολυμπιακής μας ομάδας) είναι και ο Αθανάσιος Λευκαδίτης. Παράλληλα, την ίδια χρονιά, ο Άγγλος στρατηγός Robert Stephenson Smyth Baden Powell εκδίδει σε φυλλάδια ένα βιβλίο που κάνει πάταγο. Το «Scouting for boys»(Προσκοπισμός για αγόρια). Ένα βιβλίο παιδαγωγικό που πέφτει σαν κεραυνός εν αιθρία στη συντηρητική κοινωνία της χώρας του. Είναι ένα βιβλίο που επιδιώκει την ηθική, πνευματική και σωματική αναμόρφωση του παιδιού. Οι νέοι της Αγγλίας ενθουσιάστηκαν τόσο, ώστε ακολουθώντας τα διδάγματα του βιβλίου του σχημάτισαν ομάδες και τον αναγνώρισαν γενικό αρχηγό τους. Έτσι γεννήθηκε ο Προσκοπισμός στην Αγγλία και στον Κόσμο ολόκληρο.

Την τελευταία μέρα των Ολυμπιακών Αγώνων λοιπόν, οι Άγγλοι Πρόσκοποι έκαναν επίδειξη του προγράμματος τους στο Στάδιο για να τους γνωρίσει ο κόσμος. Την παράσταση αυτή παρακολούθησε και ο Λευκαδίτης με αποτέλεσμα να του γίνει αμέσως πιστεύω ότι ο Αγγλικός Προσκοπισμός θα μπορούσε να εφαρμοσθεί κάλλιστα και στην Ελλάδα. Η ιδέα του αυτή διατρανώθηκε ακόμα περισσότερο από ένα άλλο σημαντικό περιστατικό. Πρόκειται για τη γνωστή συναντησή του, σε κεντρικό κατάστημα του Λονδίνου, με έναν Άγγλο Πρόσκοπο με στολή. Η στιχομυθία που διαμείφθηκε μεταξύ τους είναι χαρακτηριστική και έμεινε στην Ιστορία του Ελληνικού Προσκοπισμού:

- Τι είσαι εσύ; τον ρώτησε.
- «Πρόσκοπος»* του απάντησε αυτός.
-Και τι είναι Πρόσκοπος; συνέχισε ο Λευκαδίτης.

Και ο μικρός διατηρώντας την ψυχραιμία του έδωσε την ακόλουθη εξήγηση με μεγάλη προθυμία:

- Είναι ένα παιδί που του αρέσει να ζει στο ύπαιθρο παίζοντας μαζί με άλλα παιδιά σε τακτικές συγκεντρώσεις ένα ευχάριστο παιχνίδι, που του μαθαίνει πολλά πράγματα ικανά να τον κάνουν χρήσιμο στον εαυτό του και στον πλησίον του. Προσπαθεί να τηρεί μια Υπόσχεση, την Προσκοπική και ένα Νόμο, το Νόμο των Προσκόπων και έχει ως σκοπό του να υπηρετεί και να βοηθάει τους άλλους. Αυτό το πετυχαίνει με την καθημερινή καλή του πράξη!

- Έκανες εσύ σήμερα, ως Πρόσκοπος, καμιά καλή πράξη; τον ξαναρώτησε. Και εκείνος απάντησε:
- Όχι,αλλά θα την κάνω τώρα. Σας παρακαλώ να με περιμένετε εδώ. Και έφυγε τρέχοντας για να επιστρέψει μετά απο λίγο έχοντας στα χέρια του μερικά προσκοπικά βιβλία.
- Κατάλαβα, του είπε, ότι είστε ξένος. Διαβάστε λοιπόν αυτά τα βιβλία και ίσως θελήσετε να μεταφέρετε τον Προσκοπισμό και στην Πατρίδα σας.

Ο Λευκαδίτης, αφού ευχαρίστησε και συνεχάρη τον Άγγλο Πρόσκοπο για την ενεργειά του, του ζήτησε να του πει το όνομα του. Εκείνος όμως απάντησε:

- Δεν σας ενδιαφέρει αυτό. Μου αρκεί ότι σήμερα έκανα μια καλή πράξη!

Έκανε δηλαδή ο μικρός αυτός πρόσκοπος τη μεγαλύτερη καλή πράξη της ζωής του, συντέλεσε στην ίδρυση της Προσκοπικής Κίνησης στην Ελλάδα.

Η εντύπωση ήταν καταπληκτική. Αμέσως ο Λευκαδίτης διέθεσε τις υπόλοιπες μέρες του για τη μελέτη του Προσκοπισμού. Ήταν ο καταλληλότερος άνθρωπος για να εισαγάγει τον Προσκοπισμό στην Ελλάδα. Ο θαυμασμός του για τη φυσική αγωγή, τα υψηλά του πατριωτικά αισθήματα και η πεποίθηση του ότι ο Προσκοπισμός είναι απάγαυσμα της Ελληνικής Σκέψης, τον έπεισαν ότι το παιδαγωγικό αυτό σύστημα έπρεπε να έρθει στην πρώτη του Πατρίδα, την Ελλάδα, όπου θα μπορούσε να διαπλάσει την εύπλαστη και κατάλληλη για διαπαιδαγώγηση παιδική ψυχή και να επιδιώξει την εθνική και ηθική ανατροφή των Ελληνοπαίδων κατά το πρότυπο των Εφήβων της αρχαιότητας, των «περιπόλων» των Αθηνών, των «Συσκηνιών» της Σπάρτης και των «Αγελών» της Κρήτης. Διαβάζοντας τα πρώτα προσκοπικά βιβλία, που του χάρισε ο άγνωστος του Άγγλος Πρόσκοπος, αντιλήφθηκε αμέσως ότι ο ιδρυτής της παγκόσμιας Προσκοπικής Κίνησης, Baden-Powell, είχε γνώσεις του κλασικού ελληνικού πολιτισμού αφού, στην επιδίωξή του να διαπλάσει τους νέους προσκόπους του, επικέντωνε τους στόχους του στην προσπάθεια πραγμάτωσης του ιδεώδους της «καλοκαγαθίας” και στην εφαρμογή των ιδεών των αθανάτων εκπροσώπων του ελληνικού πνεύματος με την αναβίωση των αρχών του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, που ήταν υπερ μιάς υγιούς εκπαίδευσης και πρέσβευαν ότι η αγωγή «εν αρετή» δημιουργεί τον άριστο πολίτη του αυριο και διδάσκει κάθε νέο όχι μόνο να διοικεί, αλλά και να υπακούει.

Στην προσπάθεια του αυτή θα βρει γόνιμο έδαφος στο «Ελληνικό Εκπαιδευτήριο» του Δημήτριου Μακρή, όπου την εποχή αυτή είναι καθηγητής. Εδώ θα σχηματίσει τον πρώτο πυρήνα του με παιδιά στα οποία θα γνωρίσει τις χαρές της υπαίθρου και τη ζωή της φύσης. Με τρία απο αυτά, τους αδελφούς Αλέξανδρο, Λένο και Μιχαήλ Μελά, θα ξαναπάει στο Λονδίνο, τον Ιούνιο του 1910, για να πάρει συμπληρωατικές πληροφορίες, εγκόλπια και άλλα εφόδια που θα του χρειαστούν.

* Ο αγγλικός όρος είναι Boy-Scout, δηλαδή παιδί-ανιχνευτής. Την ελληνική απόδοση του όρου αυτού με τη δόκιμη λέξη «Πρόσκοπος» την οφείλουμε στον ίδιο τον Λευκαδίτη.

Πηγή: Αθανάσιος Λευκαδίτης 1872-1944 (Π. Δ. Καγκελάρη)

Το Σώμα Ελλήνων Προσκόπων (Σ.Ε.Π.) εξέδωσε ειδικό επετειακό Λεύκωμα, με αναφορές τρίτων για την προσφορά των Ελλήνων Προσκόπων επί έναν ολόκληρο αιώνα. Το συγκεκριμένο Λεύκωμα εκδόθηκε σε 100 αριθμημένα τεύχη, μέσα σε ειδική συσκευασία. Κάθε συσκευασία φέρει τις υπογραφές του Προέδρου του Δ.Σ. του Σ.Ε.Π. Χρ. Σταθόπουλου, του Γεν. Γραμματέα Ευθ. Μπακογιάννη και του Γεν. Εφόρου Θεοδ. Κεφαλά.

Προτίμησα να αποκτήσω το Λεύκωμα που φέρει τον αύξοντα αριθμό «58″, καθώς προέρχομαι από το 58ο Σύστημα Ναυτοπροσκόπων Βόλου. Μάλιστα, ο πατέρας του σημερινού Γεν. Εφόρου, ο Νίκος Κεφαλάς, είναι ο ιδρυτής του Συστήματός μας. Το εξώφυλλο επιμελήθηκε ο Αλέκος Φασιανός.

Μια μέρα μετά το χημικό πόλεμο στην Πλατεία Συντάγματος. Τα μάτια εξακολουθούν να τσούζουν και οι πολίτες ανέλαβαν να καθαρίσουν τους χώρους.

Μία μέρα μετά τα επεισόδια στην πλατεία Συντάγματος από κουκουλοφόρους.

Το «Don’t Stop» είναι το πιο γνωστό από τα 11 κομμάτια στο CD «Try A Little Romance», της Μαριέττας Φαφούτη. Το CD κυκλοφόρησε πριν λίγους μήνες, τέλη του 2010 και μόλις σήμερα, 14 Ιουνίου 2011, κυκλοφόρησε το video clip για το τραγούδι αυτό! Απολαύστε το!

Φωτορεπορτάζ για την 3η πανευρωπαϊκή συγκέντρωση «Αγανακτισμένων» στην πλατεία Συντάγματος.

Κοινή αφίσα της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Επαγγελματιών Πρακτόρων Παιχνιδιών Πρόγνωσης (ΠΟΕΠΠΠ), του Συλλόγου Υπαλλήλων ΟΠΑΠ (ΣΥΟΠΑΠ) και του Συλλόγου Εργαζομένων ΟΠΑΠ Παροχής Υπηρεσιών (ΣΕΟΠΑΠ ΥΠ) ως αντίδραση για την επικείμενη ιδιωτικοποίηση του ΟΠΑΠ.